中華基督教會  大埔堂

錄自《2012年4月大埔堂季刊 -- 牧者心聲》 洗腳禮，在教會年曆節期中，又稱為濯足節，英語稱為Maundy Thursday，是紀念主耶穌基督設立了聖餐禮和洗腳服事精神的重要日子。時至今天，仍有教會每年都在聖週的星期四舉行洗腳禮儀。今年區會也在基督設立聖餐日聯合聖餐崇拜中，設有洗腳服侍儀節（為別人洗腳及接受別人替自己洗腳），讓會眾默想基督謙卑服事的見證。主耶穌從未曾吩咐過門徒要行此禮，像行洗禮和聖餐禮一樣，因此在教會中，很多時都採取象徵式及代表性的做法，由牧者為信徒洗腳，洗腳禮並不是聖禮之一，而是效法主耶穌基督為門徒洗腳，藉此表達謙卑與服事的精神而已。 根據聖經新約福音書的記載，主耶穌在受難前按例到耶路撒冷過逾越節（約12:12），祂安排了兩位門徒先到城裡打點逾越節的晚餐（可14:13~16）。當天晚上，主耶穌和十二門徒到達晚餐的地點（可14:17），按照猶太人的風俗，要為客人洗去腳上的泥土。此時，主耶穌脫了衣服，以手巾束腰，把水倒在盆裏，逐一為門徒洗腳，再用腰間所束的毛巾擦乾（約13:4~5）。主耶穌為門徒洗完腳後，穿上衣服坐了下來，對門徒

錄自《2012年 4月大埔堂季刊 -- 牧者心聲》 引言 大埔堂有超過一百年的歷史，教友中長者佔的比例也不少，每年我們都會送別不同的肢體，關顧他們的親屬，牧者盡可能第一時間安慰他們，陪伴他們，也會按著需要與他們商討安息禮的安排。 基督教的生死觀 保羅說面對主內的親人逝世，不應是哀傷至沒有指望，因為有復活的盼望，安息禮中的哀傷只是惜別和思念，有一日再要重聚，逝去的親人只是面對生命的轉變，至終成為不能朽壞的生命。死亡在聖經中是一件平常的事，宣告人生的旅程完畢了，各人應注重在生時是否活在真理之中，彰顯上帝的榮光。 塵歸塵，土歸土，靈仍歸於賜靈的上帝，我們應視死亡是歸回上帝那裡，在世的生活有勞苦愁煩，認識主得蒙拯救是人生的依歸；死亡只是離開勞苦的人生，歸回上帝那裡得享安息。基督教信仰有永生盼望，人死後靈魂被主接去，安息在主的懷中，人的身體已經完成在世上的用途，基督徒死後土葬火葬也合宜，因為復活後有全新榮耀、永恆不會朽壞、不會衰殘的身體，基督徒有天堂的福樂，沒有疾病和痛苦，他日在天家信主的人可以再相見，在世上分離是短暫的(哥林多前書15:35-58)。 禮