洗腳禮對基督徒相交服事的啟廸

錄自《2012年4月大埔堂季刊 -- 牧者心聲》

洗腳禮，在教會年曆節期中，又稱為濯足節，英語稱為Maundy Thursday，是紀念主耶穌基督設立了聖餐禮和洗腳服事精神的重要日子。時至今天，仍有教會每年都在聖週的星期四舉行洗腳禮儀。今年區會也在基督設立聖餐日聯合聖餐崇拜中，設有洗腳服侍儀節（為別人洗腳及接受別人替自己洗腳），讓會眾默想基督謙卑服事的見證。主耶穌從未曾吩咐過門徒要行此禮，像行洗禮和聖餐禮一樣，因此在教會中，很多時都採取象徵式及代表性的做法，由牧者為信徒洗腳，洗腳禮並不是聖禮之一，而是效法主耶穌基督為門徒洗腳，藉此表達謙卑與服事的精神而已。

根據聖經新約福音書的記載，主耶穌在受難前按例到耶路撒冷過逾越節（約12:12），祂安排了兩位門徒先到城裡打點逾越節的晚餐（可14:13~16）。當天晚上，主耶穌和十二門徒到達晚餐的地點（可14:17），按照猶太人的風俗，要為客人洗去腳上的泥土。此時，主耶穌脫了衣服，以手巾束腰，把水倒在盆裏，逐一為門徒洗腳，再用腰間所束的毛巾擦乾（約13:4~5）。主耶穌為門徒洗完腳後，穿上衣服坐了下來，對門徒說：「你們稱呼我老師，稱呼我主，你們說的不錯，我本來就是。我是你們的主，你們的老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，為要你們照着我為你們所做的去做。」(約13:13~15《和修版》)

從主耶穌為門徒洗腳的整個過程中，給我們在相交服事上的一些啟廸：

(1) 長幼有序，無分高低

按照猶太人洗腳的風俗，是由僕人為主人或客人洗腳。主耶穌雖是主人，又是門徒的老師，卻親自倒水為他們洗腳。主耶穌用了當時猶太人的風俗，卻在基督徒的群體中，說明長幼有序，無分高低。洗腳是卑微的工作，卻因著愛，主耶穌為門徒洗腳，化解了門徒為地位高低之相爭（路22:24），告誡他們不要為地位而自居，因主的赦免，對每個人都是平等的。當我們在教會中生活久了，看似資歷加深了，讓我們細心想想，在主耶穌看來，正是我們要去服事幼小的，在教會日子越久，所蒙的恩越多，能夠服事主是恩典，況且，服事主，主總沒有叫我們有虧損，這是我們都可以見證的。

主耶穌給了我們榜樣，我們中間誰願為大，就要作誰的用人，誰為首，就要作僕人(太20:26,27)。「為大」，是指尊貴，「用人」，是指執事、管家或僕人。世人為別人作一些服務，冀望得到多謝的回報，甚至相當程度的尊榮。然而，這種心態絕不容許混到教會來，在屬天的國度裏，所有的地位都是為著要服事、照顧、成全、牧養別人。說實在，在教會中，沒有地位的不同，只有恩賜、職能、功用的不同。在上帝的國度裏，地位越高者就越要謙卑、甘心，這樣的事奉才能尊主為大。主耶穌藉著洗腳禮親自為我們留下榜樣，並訓勉門徒「我是你們的主，你們的老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。」今日我們當效法主，存謙卑的心，甘心樂意地彼此服事，發揮各人的恩賜，使上帝的家不斷發展。

(2) 追求聖潔共享基業

一個接受主耶穌作救主，又接受了洗禮的人，他的罪已得到完全的赦免，並得著新生命。門徒接受主耶穌為他們洗腳，是領受主耶穌的愛和引導，讓自己緊靠著聖靈，追求過聖潔的生活，彰顯主的榮耀。

當主耶穌要為彼得洗腳時，彼得很堅決的拒絕主，說：「祢絕對不可以洗我的腳！」（約13:8《和修版》）因他深知主耶穌是老師，那有學生接受老師的洗呢？但當主耶穌強調，說：「我若不洗你，你就與我無份了。」彼得立刻改變原來態度，說：「主啊，不僅是我的腳，連手和頭也要洗！」(約13:9《和修版》) 可見彼得深怕與主耶穌無份。

這樣看來，接受主耶穌洗腳服務，不是門徒隨己意接受或拒絕，而是人人都要，且可以在主耶穌裏有份。信仰的生活，包括相交服事的生活，不是隨個人喜好去選擇，而是每位有新生命的基督徒，都是要按著主耶穌的心意而活，在教會中與眾弟兄姊妹一起追求聖潔的生活，互相勉勵，因為，我們都是在主耶穌的恩典、應許和天國的產業上有份的。